Um ótimo comentário de Diogo Rafael sobre a última grosseria do Papa Francisco (a divulgação do vídeo não implica na adesão às ideias do autor sobre outras questões):
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Autor: Thiago
Brasileiro nos costumes, trabalhista na economia, lusotropicalista na religião 😉
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O critério da medida
Se a Missa “tridentina” não fosse compatível com as novas teologia e pastoral conciliares, então aqueles que dizem ser o CVII uma “nova religião” estariam certos.
É a Missa Tradicional que mede o Catolicismo das novidades conciliares, e não o contrário. Como poderia ser diferente?!
Como dizem os cariocas, a nova teologia e o novo missal pegaram o bonde da Tradição andando e quiseram sentar na janela.
Mas a autoridade da Missa Tradicional é infinitamente superior à do CVII.
– Joathas Bello
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A batalha de Lepanto
Tradução e adaptação de um texto do Dr. Peter Kwasniewski:
Se saírdes de vosso país para fazer a guerra contra os inimigos que vos atacam, fareis soar, com estrépido, as trombetas, e o Senhor vosso Deus se lembrará de vós, para vos livrar das mãos dos vossos inimigos. (Números X, 9)
Na tradição judaica, a trombeta, ou o shofar, era tocada para anunciar a lua nova, o novo mês e o novo ano; anunciar a vinda do Senhor (lembremos de como a Festa das Trombetas é celebrada antes do Dia da Expiação); reunir o povo para o Senhor (os judeus até acreditavam que esse seria o mecanismo que convocaria os mortos para virem ao Julgamento Final); e para soar o alarme e começar o ataque (lembremos das histórias sobre os muros de Jericó e as outras batalhas do Antigo Testamento onde a Arca da Aliança foi levada para a batalha).
O livro do Apocalipse nos dá uma palavra sobre a trombeta. Em dois versículos particulares, São João identifica a trombeta com as palavras de um anjo: “Cai em êxtase, no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta” (Apocalipse I, 10); “Depois disto tive uma visão: Uma porta estava aberta no céu, e a voz, aquela primeira voz que eu tinha ouvido, como de trombeta, falava comigo, dizendo: ‘Sobe aqui e mostrar-te-ei as coisas que devem acontecer depois destas'”.
O Apóstolo João, que certamente celebrou a Festa das Trombetas (Rosh Hashanah), entendia que essa festa não podia ser simplesmente abolida, antes deveria encontrar um significado no Evangelho, segundo o princípio: “Não julgueis que vim abolir a lei ou os profetas; não vim para os abolir, mas sim para os cumprir” (Mateus V, 17). As festas deveriam continuar de alguma maneira no tempo da graça. Mas o que corresponderia a essa festa no Novo Testamento, a na Igreja atual?
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Leituras selecionadas (03-04/2022)
A falta de maturidade como uma das causas da falta de reflexão frente a ordens sem lastro verdadeiramente católico vindas das autoridades eclesiais.
German cardinal admits blessing gay couples and calls for Church teaching on homosexuality to change
Falar sobre temas morais desconhecendo as consequências teológicas disso em geral é sinal de falta de formação e de vida espiritual decadente; o que dizer quando as lideranças de uma parcela da Igreja se enquadram nesse paradigma?
Nougué parece ter chegado a conclusões parecidas com as minhas. Então não sou tão herege assim 😛
Uma análise da situação da FSSP após o Papa Francisco ter dito que o Motu Impróprio não a atingia; embora isso possa ser tomado como algo positivo, no longo prazo essa postura é dependente dos documentos de fundação, que podem ser mudados.
Christian MP who quoted from Bible cleared of hate crimes
A deputada finlandesa que foi processada por suas convicções religiosas em torno da homossexualidade ganhou o processo.
Novas edições das Completas do rito romano anteriores à reforma de São Pio X.
A Qualified Defense of St Pius X’s Breviary Reform
Uma defesa da reforma de São Pio X no Ofício Divino.
Fasting is a Virtue (#traduzir)
O jejum como virtude.
The Mass That Was Never Forbidden: Key Dates in the Old Missal’s Rehabilitation
As principais datas da reabilitação do Missal Romano após o desastre pós-conciliar.
Batismos de padre americano que serviu 20 anos em Salvador são inválidos
Mais uma das consequências do “Novo Pentecostes”.
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O latim afastava o povo?
Três vídeos que mostram que a relação do latim com o povo simples é bem mais complexa do que imaginavam e imaginam os teólogos de biblioteca.
No primeiro, temos Dona Cema cantando o Veni Creator, junto com o Pe. Jurandir, da Arquidiocese de Olinda e Recife:
No segundo, divulgado pelo Centro D. Bosco do Rio de Janeiro, temos uma senhora cantando o Credo, no que, pela minha análise, parece ser um local do Sudeste Asiático (Timor Leste? Filipinas?):
Por fim, uma filmagem aparentemente da África:
Ou seja, em ambientes geográficos e culturais muito distantes, ainda assim havia unidade na maneira de glorificar externamente a Deus.
Apologética Católica 